ALUMNA: Haydeé E. Leandro Felles. AULA: 504.
MENCION: DOCENCIA UNIVERSITARIA
FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN.
Nadie duda la existencia de fenómenos educativos, la educación de los hombres en la sociedad, a ello se suma los educadores, educandos, educación informal y sistemática, de la misma forma que existen las instituciones educativas, las normas que regulan virilizan las conductas humanas, las diferencias organizacionales, desarrollo, mejoramiento de la educación, sus alcances en diversos pueblos culturales, según este contexto la educación se halla lejos de satisfacer las exigencias del ideal humano, entonces vale preguntarnos ¿Qué sentido tiene la educación? ¿Cómo es posible educar? Estas preguntas filosóficas tienen plena vigencia en el contexto actual, entonces vale orientar su misión y visión fundamentado dentro de marcos de referencia fijado por las cuestiones y respuestas filosóficas para tener orientación general de proyección educativa sin perder de vista o deformar la realidad que se pretende conocer o dominar, por tanto se debe de hacer un acto en la investigación y la política educacional por tomar consciencia de los cambios que genera, modifica, perfecciona y amplia sus virtualidades lo que redunda en provecho propio o de los demás (modo de educación social) el carácter social de la educación es posible por la función esencial de socialización adaptativa que tenga sensibilidad ético-filosófica, esto significa que la sociedad y la historia no podría marchar si unos hombres no educan a otro y difícilmente las decisiones pueden venir de los educandos, sobre todo cuando son menores.
Entonces cabe señalar que la educación transforma procesos de cambio permanentes, que va de una forma de vida a otra, de un modo de ser a otro, superando carencias en busca de una oportunidad orientada hacia metas valiosas presentes en la acción de educar y en el resultado de la educación buscando un fin bueno (educación propiamente humana) constituye la autoformación, conducta de crear y recrearse a sí mismo y contribuir a la marcha histórica de la humanidad de los hombres, se refiere a la vocación humanística en toda educación, esto es dable que la genuina educación humaniza de forma personalizada afirmando y enriqueciendo su propio ser, que llega a ser “educador del educador” a esto podemos agregar las formas de educación adaptativa, que es la trasmisión de conocimientos, valores, virtudes e ideas ya establecidas para que reciba y adopte tal como se le dan, entonces en socialización y personalización se produce en forma coactiva según patrones preestablecidos. El autoritarismo y dogmatismo como corrientes educacionales prevalecen la educación adaptativa o instructiva. Lo pertinente es ejecutar la mente y el cuerpo, la voluntad, sensibilidad y la inteligencia del educador para ejecutar la capacidad de concebir ideas, inventar valores y adoptar nuevas formas de conducta, integridad en la actividad viva de la comunidad, descubrimiento y afirmación de lo singular y propio de cada hombre, esto constituye la educación filosófica con carácter crítico y problematización. Finalmente esta posibilidad de la transformación en filosofía de la educación se denomina educabilidad.
viernes, 28 de enero de 2011
LA ACREDITACIÓN UNA FORMA DE ASEGURAR LA CALIDAD DE LA EDUCACIÓN
Por: Edgar A. Villar Chávez
En los tiempos actuales, en nuestro país se ha desatado el boom de las Universidades e instituciones de educación superior, las cuales se están apareciendo en cualquier casona o edificio menos esperado. Sin embargo, ¿Podemos afirmar que estas instituciones brindan una educación de calidad?
La responsabilidad de estos centros de enseñanza superior es la de tener una actuación sin precedentes en nuestra sociedad como parte esencial de la evolución y desarrollo social, cultural, político, convirtiéndose en el eje principal del fortalecimiento de las capacidades y competencias de nuestra juventud, futuro del país.
Por esta razón, debemos de ser vigilantes de la calidad de la educación universitaria, la cual debe tener una dedicación muy especial a la producción intelectual que permita el desarrollo de los conocimientos, a través de investigaciones en las diferentes regiones del país, de manera que sea posible lograr del desarrollo sostenido de la sociedad apuntando a una sociedad del conocimiento.
Algunas universidades para asegurar la calidad de la educación se han comprometido a realizar un proceso de evaluación interna constante, que tiene como fin mejorar o superar las deficiencias y lograr la calidad académica requerida. Este proceso de autoevaluación da inicio al proceso de ACREDITACIÓN.
Según el Diario El Comercio, solamente 4 Universidades en el Perú cuentan con ciertos programas acreditados (ver fig. 1)
El gobierno, a través del Consejo de Evaluación, Acreditación y Certificación de la Calidad de la Educación (CONEAU) está solicitando a las Instituciones educativas que realicen la acreditación de cada uno de sus programas de estudio, para de esta forma tener una garantía de la calidad de la educación que imparte.
Según el Dr. Viaña, presidente del CONEAU, indicó que "la vigencia de un programa de estudio acreditado es de tres años si la carrera ha alcanzado los estándares del Modelo de Calidad que el CONEAU ha propuesto y para la renovación de la acreditación, la carrera profesional nuevamente se someterá al procedimiento respectivo".
La acreditación de las carreras universitarias en el país, asegurará una educación de calidad, incrementará el prestigio de las universidades acreditadas, los programas acreditados serán reconocidos internacionalmente lográndose una enorme estrategia competitiva.
Mas Información:
La acreditación no es ninguna novedad en América Latina
Guía de Acreditación de Carreras Universitarias según el CONEAU
En los tiempos actuales, en nuestro país se ha desatado el boom de las Universidades e instituciones de educación superior, las cuales se están apareciendo en cualquier casona o edificio menos esperado. Sin embargo, ¿Podemos afirmar que estas instituciones brindan una educación de calidad?
La responsabilidad de estos centros de enseñanza superior es la de tener una actuación sin precedentes en nuestra sociedad como parte esencial de la evolución y desarrollo social, cultural, político, convirtiéndose en el eje principal del fortalecimiento de las capacidades y competencias de nuestra juventud, futuro del país.
Por esta razón, debemos de ser vigilantes de la calidad de la educación universitaria, la cual debe tener una dedicación muy especial a la producción intelectual que permita el desarrollo de los conocimientos, a través de investigaciones en las diferentes regiones del país, de manera que sea posible lograr del desarrollo sostenido de la sociedad apuntando a una sociedad del conocimiento.
Algunas universidades para asegurar la calidad de la educación se han comprometido a realizar un proceso de evaluación interna constante, que tiene como fin mejorar o superar las deficiencias y lograr la calidad académica requerida. Este proceso de autoevaluación da inicio al proceso de ACREDITACIÓN.
El gobierno, a través del Consejo de Evaluación, Acreditación y Certificación de la Calidad de la Educación (CONEAU) está solicitando a las Instituciones educativas que realicen la acreditación de cada uno de sus programas de estudio, para de esta forma tener una garantía de la calidad de la educación que imparte.
Según el Dr. Viaña, presidente del CONEAU, indicó que "la vigencia de un programa de estudio acreditado es de tres años si la carrera ha alcanzado los estándares del Modelo de Calidad que el CONEAU ha propuesto y para la renovación de la acreditación, la carrera profesional nuevamente se someterá al procedimiento respectivo".
La acreditación de las carreras universitarias en el país, asegurará una educación de calidad, incrementará el prestigio de las universidades acreditadas, los programas acreditados serán reconocidos internacionalmente lográndose una enorme estrategia competitiva.
Mas Información:
La acreditación no es ninguna novedad en América Latina
Guía de Acreditación de Carreras Universitarias según el CONEAU
REFLEXIONES SOBRE LA EDUCACION Y LAS PROMESAS ELECTORALES
Por Dessire Allinson Alcedo Sanz
Dice un dicho del filósofo griego Aristóteles que “Las enseñanzas orales deben acomodarse a los hábitos de los oyentes”. Y es que a portas de presentarse las elecciones presidenciales en nuestro país, las promesas electorales se presentan como pan caliente. Como dice el titular del Ministerio de Economía y Finanzas, Ismael Benavides: “Todo esto tiene que ser tomado con pinzas y los electores tienen que medir eso”.
Uno de las promesas más recordadas por los electores es sin duda el aumento de sueldo a los profesores. Enseñar para la vida es la más noble misión que pueda cumplir un maestro Y si queremos una educación de calidad debemos empezar por mejorar el sueldo a los maestros. El ser docente en la actualidad requiere de un gran compromiso, primero consigo mismo y luego con la sociedad. Implica una lucha diaria en el proceso de enseñanza aprendizaje a los alumnos, ya que el docente debe ser por vocación, dispuesto a innovar, mejorar día a día, ir junto a la tecnología de hoy y del futuro, sin dejar de atender la parte humana y afectiva de sus alumnos.
Pues bien la educación es importante en nuestra sociedad ya que es la base del desarrollo de un país y protagonista del cambio hacia la modernidad. Según la CEPAL “La educación es el medio privilegiado para asegurar un dinamismo productivo con equidad social, fortalecer democracias mediante la promoción del ejercicio ampliado y sin exclusiones de la ciudadanía, avanzar a mayor ritmo en la sociedad de la información y el conocimiento, y enriquecer el diálogo entre sujetos de distintas culturas y visiones del mundo”.
Influyen mucho también a la hora de votar lo que los medios de comunicación difunden a la ciudadanía peruana. Y es que los medios de comunicación han llegado a ser y seguirán siendo el nuevo espacio público, a la vez que se convierte en el cuarto poder, ya que constituye un elemento de manipulación en donde se defienden diversas posturas e ideologías, incidiendo en nuestra manera de pensar en forma inconsciente.
Por ello, es necesario reflexionar sobre la educación y las promesas electorales ya que no es en vano que una de las finalidades centrales de la educación es formar ciudadanos. Tu voto cuenta a la hora de sufragar en estas elecciones a a la Presidencia de la República. “No votes por caras sino por propuestas”. Puedes informarte de los candidatos a través de la gama de opiniones y noticias que nos ofrecen las nuevas tecnologías de información como el Google, Facebook, Twitter, entre otros. Por ejemplo, me pareció muy buena la información difundida en la web sobre los candidatos a la alcaldía de Lima, ya que se pudo observar los planes de trabajo y hoja de vida de los mismos.
Es un desafío y compromiso de las entidades involucradas en el contexto de la educación garantizar una educación de calidad a los niños, niñas, adolescentes y jóvenes de nuestro país. Imaginar el país del mañana implica la tarea de educar desde hoy, porque son las personas las que promueven el progreso de un país. El progreso de los pueblos se basa en la educación y salud de su gente. Y en la era del conocimiento se requieren ciudadanos no sólo informados, sino deliberantes; personas que conozcan y comprendan lo que ocurre en su entorno, ya que hoy la educación es cimiento para la gobernabilidad y base para nuestro horizonte futuro como nación.
El problema de la educación en el Perú no pasa sólo por los maestros y si están o no en la Carrera Pública
Dificultades que origina la aplicación del modelo conductista en la educación superior
Lic. Johan Kristian Arias Prada
Docencia universitaria - Sábados por la mañana - Aula 504
En cuanto a la Educación Superior Universitaria en el Perú, se observa que los docentes universitarios se han dejado llevar por su experiencia y su aprendizaje repetitivo, esto último, propio del Conductismo, tal es el caso que sólo se busca que los alumnos repitan lo enseñado, utilizando los mismos criterios y mecanismos de evaluación, ocasionando, en ellos, cierto rechazo hacia determinados cursos y un ausentismo a clases por no estar de acuerdo a la didáctica del profesor, mencionando que carecen de motivación.
ón universitaria en el Perú, comparada con otras universidades a nivel internacional, se encuentre en un nivel bajo, donde son constantes la falta de investigación de docentes y educandos y la consolidación de un espíritu de conformismo que no permite lograr objetivos mayores.
ón universitaria en el Perú, comparada con otras universidades a nivel internacional, se encuentre en un nivel bajo, donde son constantes la falta de investigación de docentes y educandos y la consolidación de un espíritu de conformismo que no permite lograr objetivos mayores.
Estos errores se pueden seguir si se hace un profundo análisis del modelo conductista en la educación teniendo como principales dificultades las siguientes:
- Negación de la vida psicológica del hombre. El Conductismo al reducir todo los aspectos de la vida del hombre a lo meramente conducta observable, reduce el aprendizaje del hombre a conductas gravadas, dejando de lado aspectos de la persona que no están dentro de este marco tales como lo valorativo, emocional y el entendimiento.
- Denominar todos los actos psíquicos con el vocablo de conductas o comportamientos. Los docentes conductistas consideran que las reacciones explícitas (lo conductual), las reacciones simbólicas (interpretación de actos) y los comportamientos implícitos se reducen a los primero, dejando de lado que los dos siguientes poseen resonancias psíquicas.
- Se considera el aprender como un cambio de conducta. Se dice que se cambia la conducta, pero solo se fija las conductas existentes a través de condicionamiento.
- Las conductas condicionadas se extinguen. No se reconoce que las conductas condicionadas se extinguen por falta de reforzamiento constante.
- Las conductas al ser condicionadas han de ser conductas emitidas por los sujetos que van a ser condicionados. Crea seres pasivos y repetitivos, porque estas personas son condicionadas por otras.
- Se niega el papel de la comprensión. Para los conductistas, la comprensión no existe porque pertenece a lo psíquico, y el Conductismo enfatiza hechos observables.
- Presentar el proceso de condicionamiento como ejemplo de aprendizaje activo. El aprendizaje activo conlleva a que el educando sea consciente de que está aprendiendo y que reconozca los mecanismos cómo lo puede lograr; pero el Conductismo niega esto y considera al alumno como un ente pasivo al cual se le “programa” en ciertos saberes.
- Si hay una persona que condiciona a un grupo, estas personas estarían sujetas a la voluntad de este; de paso, habría la duda de que este condicionador, también hubiera estado guiado por otro para cumplir este fin.
Las dificultades que origina la aplicación del modelo conductista en la educación superior
En cuanto a la Educación Superior Universitaria en el Perú, se observa que los docentes universitarios se han dejado llevar por su experiencia y su aprendizaje repetitivo, esto último, propio del Conductismo, tal es el caso que sólo se busca que los alumnos repitan lo enseñado, utilizando los mismos criterios y mecanismos de evaluación, ocasionando, en ellos, cierto rechazo hacia determinados cursos y un ausentismo a clases por no estar de acuerdo a la didáctica del profesor, mencionando que carecen de motivación.
Esto origina, a gran escala, que la educación universitaria en el Perú, comparada con otras universidades a nivel internacional, se encuentre en un nivel bajo, donde son constantes la falta de investigación de docentes y educandos y la consolidación de un espíritu de conformismo que no permite lograr objetivos mayores.
Estos errores se pueden seguir si se hace un profundo análisis del modelo conductista en la educación teniendo como principales dificultades las siguientes:
- Negación de la vida psicológica del hombre. El Conductismo al reducir todo los aspectos de la vida del hombre a lo meramente conducta observable, reduce el aprendizaje del hombre a conductas gravadas, dejando de lado aspectos de la persona que no están dentro de este marco tales como lo valorativo, emocional y el entendimiento.
- Denominar todos los actos psíquicos con el vocablo de conductas o comportamientos. Los docentes conductistas consideran que las reacciones explícitas (lo conductual), las reacciones simbólicas (interpretación de actos) y los comportamientos implícitos se reducen a los primero, dejando de lado que los dos siguientes poseen resonancias psíquicas.
- Se considera el aprender como un cambio de conducta. Se dice que se cambia la conducta, pero solo se fija las conductas existentes a través de condicionamiento.
- Las conductas condicionadas se extinguen. No se reconoce que las conductas condicionadas se extinguen por falta de reforzamiento constante.
- Las conductas al ser condicionadas han de ser conductas emitidas por los sujetos que van a ser condicionados. Crea seres pasivos y repetitivos, porque estas personas son condicionadas por otras.
- Se niega el papel de la comprensión. Para los conductistas, la comprensión no existe porque pertenece a lo psíquico, y el Conductismo enfatiza hechos observables.
- Presentar el proceso de condicionamiento como ejemplo de aprendizaje activo. El aprendizaje activo conlleva a que el educando sea consciente de que está aprendiendo y que reconozca los mecanismos cómo lo puede lograr; pero el Conductismo niega esto y considera al alumno como un ente pasivo al cual se le “programa” en ciertos saberes.
- Si hay una persona que condiciona a un grupo, estas personas estarían sujetas a la voluntad de este; de paso, habría la duda de que este condicionador, también hubiera estado guiado por otro para cumplir este fin.
Competencias Imprescindibles en la Sociedad del Conocimiento
LAS COMPETENCIAS IMPRESCINDIBLES EN LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO
Alumna: María Rosa Gómez Pacheco. Aula:504
La gran tragedia de la educación es pensar que educar es recorrer rutinariamente caminos trazados por otros y no inventar caminos nuevos. La rutina crea la ilusión de que se camina, pero es un movimiento que, si bien se presenta como fácil, nos va alejando de la meta, en la actualidad como docentes que somos, nuestra meta debe ser formar alumnos autónomos, capaces de adquirir habilidades y competencias para dar satisfactoria respuesta a la nueva sociedad.
Somos testigos que en los últimos años se han producido muchos cambios en nuestra sociedad, el avance de la tecnología y las facilidades de la comunicación y distribución del saber, sumado a la creación multiplicativa de las universidades consideradas como los centros de producción e intercambio de conocimientos, nos hace reflexionar acerca de la enseñanza y el aprendizaje que se viene impartiendo en las universidades hoy por hoy.
He aquí que surgen las siguientes interrogantes ¿Se estará realizando una correcta selección de los conocimientos que son relevantes? ¿Los alumnos que se están formando en éstas casas del saber son reflexivos o carecen de criterios para decidir, cuando los conocimientos deben ser puestos en duda? Más aún ¿Cuál es la naturaleza del conocimiento que debe enseñarse en la universidad?
De acuerdo a las preguntas anteriores, creo que el conocimiento que debe enseñarse en la universidad debe ser flexible, fiable y sobretodo de carácter constructivo, pues solo así se formarán personas autónomas, con poder de decisión, capaces de responder de manera positiva a los cambios que se susciten en el contexto en el que interactúan.
Creo que las competencias esenciales y básicas imprescindibles en un mundo en el que la información, la telemática el conocimiento y la globalización se han convertido en elementos fundamentales de la vida de las personas, de los grupos humanos y las sociedades, deben ser las que permitan la adquisición de la información relevante de forma eficaz y eficiente y con los medios y vías más adecuados en cada caso. Junto a ello, están las competencias relacionadas con el análisis simbólico de la información, el pensamiento crítico y la capacidad de generar conocimiento a partir de la información, de su análisis y de la experiencia. Es además importante la capacidad de gestión y manejo de la incertidumbre y la de anticipar de forma interactiva eventos y circunstancias relevantes y significativos planteándose potenciales estrategias de actuación ante los diversos escenarios que se preven.
Otro bloque de competencias está relacionado con lo que se ha caracterizado como inteligencia emocional. Cabe mencionar entre ellas la autoconciencia, la autorregulación, la automotivación, la conciencia social y las habilidades sociales. En este nivel de las relaciones sociales se requieren una serie de competencias sobre el trabajo en equipo, el desarrollo y gestión de redes y contactos y la gestión del conflicto. Por último, las competencias relacionadas con el auto-desarrollo: la capacidad de aprender a aprender, la capacidad de innovar, la capacidad de aprender de los errores y las competencias relacionadas con el desarrollo de la propia carrera, son fundamentales para afrontar esta nueva sociedad.
Además otro punto importante es el de vincular el aprendizaje y la enseñanza con la investigación científica, pues esta es una vía privilegiada que nos permite ser estudiantes hábiles y críticos, acercándonos aún más al conocimiento, solo así lograremos ser y formar profesionales capaces de enfrentarse a los problemas complejos de éste nuevo mundo.
EDUCACIÓN PARA EL NUEVO MILENIO
Hace poco tiempo, en la revista "New York Times", Bill Gates dijo: "Si quisiera adivinar el ingreso mensual de alguien y sólo tuviera que hacer una pregunta, diría, ¿qué educación tuviste o en qué país estudiaste?"
La mayoría de los habitantes de los países latinos tienen los sueldos más bajos a causa de un fenómeno generalizado, la recesión que repercute en nuestra sociedad a través de la educación. En la última encuesta realizada por el INEI, el 41.5% de la población, de 15 años a más, alcanzó, como máximo nivel educativo, sólo la secundaria, y el 72.5 % de la población, entre los 17 a 19 años, declararon haber estudiado algún año de la secundaria.
La mayoría de los habitantes de los países latinos tienen los sueldos más bajos a causa de un fenómeno generalizado, la recesión que repercute en nuestra sociedad a través de la educación. En la última encuesta realizada por el INEI, el 41.5% de la población, de 15 años a más, alcanzó, como máximo nivel educativo, sólo la secundaria, y el 72.5 % de la población, entre los 17 a 19 años, declararon haber estudiado algún año de la secundaria.
Dentro de las estadísticas mundiales, el Perú ocupa uno de los últimos puestos en tener los horarios de clases más cortos, mientras que el Japón ocupa el primer puesto en tener los horarios de clases más largos.
Cuando se buscaron las razones de tan altos porcentajes, salieron a la luz dos cifras que causaron sorpresa y amargura: el 21.9% de la población joven no estudiaba secundaria porque no le gusta el estudio, y el 37.7% de la población es pobre y tiene que trabajar.
Ese porcentaje de la población: los que no saben manejar lenguajes de computación y no saben otro idioma serán considerados "analfabetos". Mientras los que no saben leer ni escribir serán considerados "analfabetos en extremo".
Para no tener dentro de nuestra población este tipo de personas, el Ministerio de Educación está implementando, en la educación primaria, cursos de computación, como parte de un programa piloto, sólo en algunos colegios. Sin embargo, urge que los cursos de computación partan desde inicial y los cursos de inglés sean incluidos en el currículo de la educación primaria. Sólo las escuelas nuevas, con programas renovados, podrán encontrar respuestas a las interrogantes de cada época y enfrentarse a los desafíos del futuro, es decir, que toda escuela que se precie, tiene necesariamente que incursionar en la ciencia y la tecnología . Toda actividad de aprendizaje debe estar asistida por computadoras. Así como es importante saber sumar, también lo es usar una computadora.
La deseducación en informática y la no captación de otro idioma (inglés) trae dos consecuencias: el analfabetismo y el retroceso de la economía. "La educación es, necesariamente, la base para el progreso de todo país subdesarrollado y no se puede dejar de lado; para eso el programa educativo tiene que reformularse, si no, en el futuro nos excluirán" , aclara Enrique Bedoya Sánchez, rector de la UTP. Cuando se buscaron las razones de tan altos porcentajes, salieron a la luz dos cifras que causaron sorpresa y amargura: el 21.9% de la población joven no estudiaba secundaria porque no le gusta el estudio, y el 37.7% de la población es pobre y tiene que trabajar.
Ese porcentaje de la población: los que no saben manejar lenguajes de computación y no saben otro idioma serán considerados "analfabetos". Mientras los que no saben leer ni escribir serán considerados "analfabetos en extremo".
Para no tener dentro de nuestra población este tipo de personas, el Ministerio de Educación está implementando, en la educación primaria, cursos de computación, como parte de un programa piloto, sólo en algunos colegios. Sin embargo, urge que los cursos de computación partan desde inicial y los cursos de inglés sean incluidos en el currículo de la educación primaria. Sólo las escuelas nuevas, con programas renovados, podrán encontrar respuestas a las interrogantes de cada época y enfrentarse a los desafíos del futuro, es decir, que toda escuela que se precie, tiene necesariamente que incursionar en la ciencia y la tecnología . Toda actividad de aprendizaje debe estar asistida por computadoras. Así como es importante saber sumar, también lo es usar una computadora.
Otra arista que se debe tomar en cuenta es la falta de recursos económicos de las familias de clase baja, quienes perciben un ingreso mensual de 200 a 300 dólares. Ellos miran en los estudios profesionales la entrada hacia el progreso. Sin embargo, la abundancia de empresas de educación, cortan esas expectativas por diversas razones; los costos son una de ellas, que desaniman a los estudiantes y los llevan a centros que no ofrecen las mayores garantías.
Los cursos completos de computación fluctúan entre los 720 soles hasta los 3,000 soles, y los cursos completos de inglés fluctúan entre los 1,980 soles hasta los 3,120 soles, dependiendo dónde se quiera estudiar.
Sin duda alguna, estas cifras excluyen a muchos, considerados, por el fenómeno de la globalización, como "los débiles", pero beneficia a unos pocos. Esta concentración del saber es relativa, pues y a medida que la tecnología progresa, aumenta el número de analfabetos.
Tenemos que tener en cuenta que en la nueva sociedad del conocimiento, el abismo entre quienes saben y quienes no saben se acentúa cada vez más. Los débiles siempre pierden la carrera en el libre mercado y, por consiguiente, son las organizaciones o los países los que tienen que tomar muy en cuenta a los pobres, porque ellos son el referente obligado de nuestro progreso.
MAESTRISTA: JOSE J. CASTRO MOINA
DOCENCIA UNIVERSITAÍA - UCV
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